{"id":33816,"date":"2023-03-22T11:42:31","date_gmt":"2023-03-22T10:42:31","guid":{"rendered":"https:\/\/fpc.ms-dev.it\/?page_id=33816"},"modified":"2023-04-24T15:58:40","modified_gmt":"2023-04-24T13:58:40","slug":"les-nouvelles-patries","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.fondazionepaolocresci.it\/fr\/museo\/le-nuove-patrie\/","title":{"rendered":"Nouvelles patries"},"content":{"rendered":"

\n\t\t – \n\t<\/h1>\n

\n\t\tFondateurs de villes et colonisateurs\n\t<\/h2>\n\t

L’immigrazione italiana negli Stati Uniti, sebbene composta in gran parte da contadini, si tenne lontana dall’agricoltura con eccezioni negli Stati del Sud. Tontitown, in Arkansas, colonia fondata nel 1898 e ancora oggi con forte componente italiana, e, in California, la Italian-Swiss Agricoltural Colony, nata nel 1881 nella Sonoma Valley, per volont\u00e0 di Andrea Sbarboro, pioniere delle aziende italiane nelle “contee del vino”.<\/p>\n

La situation en Am\u00e9rique latine est diff\u00e9rente. Au Br\u00e9sil, des paysans de V\u00e9n\u00e9tie, du Frioul, de Trente et de Lombardie fondent des colonies auxquelles ils donnent le nom de leur pays d'origine.<\/p>\n

En Argentine, par exemple, Villa Regina o\u00f9 les colons italiens ont transform\u00e9 le d\u00e9sert en vergers, vignobles, plantations de fourrage, de ma\u00efs et de l\u00e9gumes.<\/p>\n

Un percorso singolare di diversi italiani \u00e8 stato quello dei fondatori di citt\u00e0. Talvolta piccoli imprenditori, operanti nell’indotto delle costruzioni ferroviarie, ebbero l’intelligenza di precedere piuttosto che seguire i binari acquistando terreni adatti alle future stazioni e ai paesi che sarebbero nati intorno a esse. Per questo alcuni di loro vengono ricordati come “fondatori di citt\u00e0”.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\u00c9tats-Unis, Arkansas, Tontitown. Elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1898 par le p\u00e8re Pietro Bandini, missionnaire scalabrinien, qui y a amen\u00e9 tous les survivants d'un groupe de colons italiens (V\u00e9nitiens, Romagnols et quelques Toscans) qui, quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, s'\u00e9taient install\u00e9s dans le m\u00eame \u00c9tat dans une zone insalubre.\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tArgentine, Rio Negro, Villa Regina. Panorama de la colonie\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBr\u00e9sil, Rio Grande del Sud, Caxias. Raffaele Rossi, originaire de Collespina, Lucques, qui a \u00e9migr\u00e9 avec sa famille en 1875, a particip\u00e9, avec un groupe de personnes de V\u00e9n\u00e9tie, \u00e0 la fondation de la ville de Caxias. Deux images de la ville : \u00e0 ses origines et \u00e0 l'\u00e9poque moderne \n\t

\n\t\tLe “piccole Italie”\n\t<\/h2>\n\t

Le strade della Little Italy, come veniva chiamato il quartiere italiano negli Stati Uniti, erano strette, affollate, sporche, sovrastate da tenements , grandi caseggiati fatiscenti con i servizi in comune e l’ingresso in vicoli quasi inagibili e bui.<\/p>\n

L’immigrato appena arrivato, trovava rifugio nella “Piccola Italia” integrandosi nel gruppo che riproduceva i valori e i comportamenti conosciuti. A Buenos Aires gli emigrati trovarono alloggio nella zona del porto, in palazzi trasformati in abitazioni, i conventillos: edifici su due piani, con cortile interno dove erano i servizi in comune.<\/p>\n

I conventillos a Buenos Aires e i tenements a New York, diventarono centri di riproduzione della cultura italiana e origine dei quartieri italiani in cui le strade avevano la funzione della piazza del paese, dove si ritrovava un patrimonio culturale, sospeso tra le antiche radici e le nuove “frontiere”.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tUSA. Agriculteur d'origine italienne\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tArgentine, Buenos Aires, d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Un conventillo, un ancien manoir converti en logement pour les nouveaux immigrants.\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\u00c9tats-Unis, New York, d\u00e9but des ann\u00e9es 1900.\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\u00c9tats-Unis, New York, Paola Franchi, au centre, avec deux amis dans le jardin.\n\t

\n\t\tLa dolce casa\n\t<\/h2>\n\t

La conquista della casa divenne uno dei pi\u00f9 rassicuranti “segnali” del percorso compiuto e del “progresso” fatto: la casa \u00e8 il luogo in cui ognuno pu\u00f2 essere semplicemente s\u00e9 stesso. La casa \u00e8 nido e fortezza; rifugio per chi ha “dentro l’Italia, fuori l’America”, ancora in gran parte da conquistare. E le foto sono quasi biografie scritte dagli emigrati stessi.<\/p>\n

Due testimonianze diverse: Augustin Storace commerciante e bombero (vigile del fuoco) a Lima. Provvisto di buona istruzione usa l’obiettivo per fissare scene di vita familiare. Benny Moscardini, trapiantato a Boston, fa un uso meno privato della fotografia: ritrae giovani e ragazze del quartiere, le vie imbandierate in onore del generale Diaz e, in occasione di un viaggio in Italia, una banchina del porto di New York.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tP\u00e9rou, Lima, vers 1900. Dans la maison d'Augustin Storace\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBr\u00e9sil, Minas Gerais, Monte Si\u00e3o, 1920. La famille Pennacchi dans le jardin\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\u00c9tats-Unis, Pennsylvanie, Elwood City, ann\u00e9es 1920. Alice Nardini avec son fils dans l'arri\u00e8re-cour\n\t

\n\t\tHistoires d'intol\u00e9rance\n\t<\/h2>\n\t

La storia dell’emigrazione italiana \u00e8 costellata da tragici episodi di xenofobia, verificatisi specialmente nell’ultimo decennio dell’Ottocento. Negli Stati Uniti: nel 1891, 11 linciaggi a New Orleans; nel 1893, uno a Denver; nel 1895, 6 assassinii a Walsenburg; nel 1896, 5 linciaggi a Tallulah. In Europa: nel 1893 numerose vittime negli incidenti di Aigues Mortes, in Francia; nel 1896, 3 assassinii a Zurigo. Molte altre aggressioni hanno segnato tutta la grande emigrazione.<\/p>\n

Elementi comuni erano: i pregiudizi razziali e culturali; i timori di ripercussioni economiche per l’ afflusso di immigrati; l’influenza della situazione politica generale. L’avversione a sfondo razziale verso gli italiani, considerati poco pi\u00f9 dei negri risulta da innumerevoli vignette denigratorie pubblicate sui giornali di molti paesi.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t“La Tribuna”, 8 settembre 1893. L’eccidio di Aigues Mortes \n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tUSA, Louisiana, New Orleans, 1891. Eccidio di italiani. I morti appartenevano alla comunit\u00e0 siciliana e vennero considerati semplicemente mafiosi. I concittadini inferociti li trassero dalla prigione, dove erano rinchiusi con l’accusa di aver ucciso il comandante della polizia cittadina, e li trucidarono \n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t“La Domenica del Corriere”, 14 aprile 1903. Aristide Borelli, giovanissimo figurinaio, viene malmenato da alcuni passanti che distruggono anche il suo cesto di statuette\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tVolantino in difesa di Sacco e Vanzetti, diffuso pochi giorni prima dell’esecuzione della sentenza di morte\n\t

\n\t\tVerso un’identit\u00e0 complessa\n\t<\/h2>\n\t

Ai primi emigranti bene si adatta la definizione di “sradicati”: in genere essi, pur facendo fronte alla diversit\u00e0 che li circondava, se ne difendevano imparando la lingua solo il minimo indispensabile e mantenendo usi ed abitudini di vita originarie. La seconda generazione, spesso nata nel nuovo paese, viveva incerta nella scelta tra un passato che poteva offrire qualche punto di riferimento e un futuro attraente ma ancora dai connotati imprecisi.<\/p>\n

Les troisi\u00e8me et quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9rations s'int\u00e8grent dans leur soci\u00e9t\u00e9 et \u00e9mergent dans la politique, les arts, la finance, le cin\u00e9ma, le commerce. Au fur et \u00e0 mesure que les g\u00e9n\u00e9rations s'int\u00e8grent, elles ressentent le besoin de red\u00e9couvrir leurs racines et tentent de les retrouver en qu\u00eate d'identit\u00e9, un \u00e9lan qui associe les aspects ethniques (religion, f\u00eates, gastronomie) et les nouveaux modes de vie (travail, famille, amiti\u00e9s).<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\u00c9tats-Unis, Illinois, Chicago, 1930. Anita Frediani, fille d'Ugo et Eugenia qui ont \u00e9migr\u00e9 en 1900, avec deux amies. Elle a l'air d'une vraie Am\u00e9ricaine ! \n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tArgentine, Mar del Plata, 1935. Sur la c\u00e9l\u00e8bre plage, les grands-parents v\u00eatus aust\u00e8rement de sombre et coiff\u00e9s de chapeaux appropri\u00e9s, les jeunes en tenue de sport... \n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tUSA, anni dieci. Una diversa scelta. Due fratelli gemelli, nati nel 1899, combattono uno, come bersagliere, in Italia e l’altro, come fante degli Stati Uniti, durante la prima guerra mondiale \n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBr\u00e9sil, S\u00e3o Paulo, 1933. Famille Lucchesi sur la plage \n\t

\n\t\tRegroupement\n\t<\/h2>\n\t

Durante la “grande emigrazione” le associazioni nacquero per il mutuo soccorso tra i soci aiutandoli a superare difficolt\u00e0 legate all’inserimento nella nuova realt\u00e0. Pagando piccole quote mensili si provvedeva ad aiutare chi perdeva il lavoro e a curare i malati. Talvolta alla societ\u00e0 era abbinato uno spaccio di generi di prima necessit\u00e0 a prezzi agevolati.<\/p>\n

In seguito le societ\u00e0 allargarono l’ attivit\u00e0: svolsero opera di collocamento al lavoro; fornirono un’educazione sanitaria con medici e ambulatori; crearono scuole e biblioteche per l’insegnamento dell’italiano e migliorare l’istruzione tecnica dei soci; organizzarono pranzi sociali, balli, feste per ricorrenze politiche e religiose, manifestazioni culturali e sportive. Presso le societ\u00e0 era possibile seguire le vicende italiane leggendo i giornali italiani.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tGuatemala, Guatemala City, ann\u00e9es 1930. R\u00e9union conviviale de la communaut\u00e9 italienne\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tUSA, Illinois, Chicago. Coccarda della “Societ\u00e0 Torino di mutuo soccorso”\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBr\u00e9sil, Rio Grande del Sud, Caxias. Petit d\u00e9jeuner emball\u00e9 de V\u00e9nitiens appartenant \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 d'aide mutuelle\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tGrande-Bretagne, ann\u00e9es 1930. Une communaut\u00e9 italienne r\u00e9unie pour le d\u00e9jeuner\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tAllemagne, Kreuzlingen, 1913. Adh\u00e9rents de la section socialiste italienne\n\t

\n\t\tL'\u00e9cole entre deux mondes\n\t<\/h2>\n\t

Tutti i governi dei paesi d’immigrazione hanno svolto opera di integrazione nei confronti degli stranieri. L’uomo emigrato da solo pensava a guadagnare per il sostentamento dei suoi in patria e per affrettare i tempi del ritorno e, per questo, rifiutava ogni contatto con la lingua sconosciuta, con le abitudini diverse, anche quelle legate al tempo libero. La politica d’integrazione pi\u00f9 efficace messa in atto dai paesi ospitanti fu ottenuta tramite la scuola e con interventi assistenziali per far acquisire rapidamente costumi e abitudini locali.<\/p>\n

I governi italiani si resero conto dell’importanza di mantenere legami con gli emigranti: nel 1889 fu varata una legge sulle scuole italiane all’estero; in quell’anno nacque la “Societ\u00e0 Dante Alighieri” per la diffusione della lingua e della cultura italiana nel mondo.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tTunisie, Tunis. Une classe f\u00e9minine de l'\u00e9cole italienne locale\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBulletin scolaire d\u00e9livr\u00e9 dans une \u00e9cole secondaire italienne \u00e0 Ath\u00e8nes\n\t

\n\t\tSaints et processions\n\t<\/h2>\n\t

Le feste religiose coinvolgevano la famiglia e l’intera comunit\u00e0 e, oltre a Natale e Pasqua, quelle della celebrazione dei santi patroni. Gli emigrati partecipando ad esse, si raccordavano alla vita della comunit\u00e0 d’origine, sentivano i santi come loro protettori nella vicenda dell’esilio e da cui ricevere conforto e aiuto. L’importanza della religione nelle varie comunit\u00e0 italiana \u00e8 dimostrata dallo sviluppo dei luoghi di culto: dalla piccola cappella di legno alla semplice chiesa in pietra e infine a quelle monumentali, dagli alti campanili, in stili architettonici d’ispirazione italiana.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBr\u00e9sil, Minas Gerais, Ouro Fino, d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Procession r\u00e9p\u00e9tant celle qui a lieu chaque ann\u00e9e \u00e0 Chiozza, dans la province de Lucques.\n\t